PRIMER MOMENTO: LA CULPA- PRINCIPIO<\/p>\n
La culpa es, en primera instancia, un estado en el que el ser humano es consciente de haber cometido un error, algo equivocado, o una acci\u00f3n que no correspond\u00eda a la necesidad de la situaci\u00f3n (SALMO 51:1-4). Podr\u00edamos en este caso poner diferentes casos en los que la culpa se produce, como cuando se realiza por primera vez un homicidio, cuando ignoramos a un necesitado en la calle, cuando un jugador de futbol falla un penal decisivo en el partido, etc\u2026 pero dentro de todos estos par\u00e1metros vemos, de cierta forma, el concepto error tomando protagonismo.<\/p>\n
Cabr\u00e1 preguntarnos ahora \u00bfes leg\u00edtimo el t\u00e9rmino error en el ser humano? Y con esto no nos referimos al error netamente religioso del pecado, sino algo que est\u00e9 en contra de los lineamientos morales leg\u00edtimamente objetivos en la humanidad (que bien puede colocarse dentro del concepto pecado, si es que se contempla con mayor cuidado), adem\u00e1s de otros. Aunque quisi\u00e9ramos decir que no, la realidad es que la biblia expresa expl\u00edcitamente el error como uno de los conceptos (no el primordial) del enfoque de pensamiento cristiano (Romanos 3:21-26). Entonces, la culpa, como estado de consciencia, es como la se\u00f1al del sistema nervioso que se produce cuando hay un dolor o una molestia.<\/p>\n
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SEGUNDO MOMENTO LAMENTACIONES<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 lamentarse por lo malo que hemos hecho?, en todo caso levant\u00e9monos y compong\u00e1moslo, \u00bfno es as\u00ed? En todo caso, porqu\u00e9 en la biblia existe un libro llamado \u201cLamentaciones\u201d. Lamentarse significa llorar, tener luto o duelo. Llorar es parte de la naturaleza humana, y lloramos en supremac\u00eda cuando sentimos dolor. En este caso lamentarse est\u00e1 conectado con arrepentirse. No es simplemente tener remordimiento, es tener el dolor suficiente para no volver a cometer el acto (Salmo 51:9-10). En este caso, lamentarse es necesario, no porque sea importante hacer hincapi\u00e9 en el error cometido, sino porque es importante no caer \u201cen la misma zanja\u201d.<\/p>\n
El problema de lamentarse es no tomar una resoluci\u00f3n y permitir que la culpa quede impregnada para siempre. El profeta que escribe Lamentaciones tiene ese momento intermedio de lucidez que le permite tomar resoluci\u00f3n, algo que tambi\u00e9n deber\u00edamos tomar nosotros (Lamentaciones 3:31-32). La culpa es el simple s\u00edntoma, la forma en que reacciona nuestro ser a una \u201cenfermedad\u201d, pero fallamos al limitarnos en simplemente sufrir\/lamentar el s\u00edntoma. M\u00e1s all\u00e1 de padecer la molestia, esto solo es un indicador para poder resolvernos en erradicar el verdadero problema, el error en s\u00ed.<\/p>\n
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TERCER MOMENTO: ARREPENTIMIENTO<\/p>\n
Arrepentimiento significa, entre otras cosas, cambiar de mentalidad; tambi\u00e9n significa dar la vuelta y caminar en direcci\u00f3n contraria (Metanoia<\/b>\u00a0del griego ?????????, metanoien, cambiar de opini\u00f3n, arrepentirse, o de meta, m\u00e1s all\u00e1 y nous, de la mente. Una disculpa, pues se utiliz\u00f3 \u00a0en vivo el t\u00e9rmino porneius, el cual es incorrecto). Este es justamente el fin de la culpa, dar plena consciencia al ser humano de que necesita un cambio de direcci\u00f3n en s\u00ed mismo, un cambio de mentalidad, un verdadero arrepentimiento. Claro que la culpa no puede por s\u00ed sola generar este arrepentimiento, pero da la sensaci\u00f3n de necesidad del mismo.<\/p>\n
Arrepentirse de algo no es simplemente lamentarse de algo, o sentir una culpa constante, la biblia habla acerca de las obras dignas de arrepentimiento (Hechos 26:20, Mateo 3:8). El arrepentimiento va acompa\u00f1ado de enmendar un da\u00f1o que hemos causado y, por lo tanto, podemos concluir que el arrepentimiento no es arrepentimiento si no va acompa\u00f1ado de acciones contrarias a aquello de lo que en primer lugar nos estamos arrepintiendo.<\/p>\n
Por \u00faltimo es necesario agregar que el arrepentimiento no se realiza, en un comienzo, hacia un hombre, sino hacia Dios mismo, y por lo tanto tiene que ir acompa\u00f1ado de sinceridad, si no hay sinceridad, es probable que el error permanezca y se establezca en nosotros un continuo tropiezo en acciones equivocadas (Hechos 3:19, 1 Juan 1:8-10)<\/p>\n
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CUARTO MOMENTO: EL GOCE DE LA CULPA<\/p>\n
La culpa no era el prop\u00f3sito inicial del Dios b\u00edblico, porque no era parte del plan original el error, as\u00ed como toser continuamente es s\u00edntoma de que algo anda mal en el organismo. Pero como antes hemos mencionado, el prop\u00f3sito de la culpa es avisar al individuo que hay algo que arreglar. Podemos ignorar la duda o podemos atenderla, y al atenderla podremos librarnos de un problema (los cristianos lo llamamos com\u00fanmente pecado) en espec\u00edfico. Este es el goce de la culpa: sentirse libres, no de la culpa, sino de aquella cosa que la culpa nos estaba alertando que estaba afect\u00e1ndonos, y esto se logra \u00fanicamente a trav\u00e9s del verdadero arrepentimiento (2 Corintios 7:9-11). Esta es la libertad que se ofrece en el cristianismo, algo leg\u00edtimo que no se estanca en \u201clos golpes de pecho y en la autojusticia\u201d.<\/p>\n
Una \u00faltima cosa; nosotros solo podemos ocuparnos de nuestra culpa y no tenemos jurisdicci\u00f3n para se\u00f1alar la culpa de los dem\u00e1s, pues el creyente no enjuicia, sino que amonesta, pero antes de amonestar ama y ense\u00f1a, principalmente con su ejemplo (Mateo 7:1, Colosenses 3:16). John Locke dec\u00eda: \u201cMe extra\u00f1a que quienes con tanto celo se preocupan del bien de otros no hagan un poco m\u00e1s por socorrer a los pobres\u2026\u201d, (John Locke, Ensayo y Carta sobre la tolerancia, 1689). La culpa no es el estado original en el ser humano, y no debemos perseverar en ella, a la par de que no debemos hacer que nuestro pr\u00f3jimo persevere en ella.<\/p>\n
Erick Gamaliel Hern\u00e1ndez Aguirre<\/p>\n
Para m\u00e1s informaci\u00f3n consulta el potcast del tema respectivo a partir del proximo martes 1 de marzo<\/p>\n
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