Un acercamiento al Evangelio de Juan (el evangelio no sin\u00f3ptico).<\/p>\n
Descubriendo qui\u00e9n es Jes\u00fas<\/p>\n
Lecci\u00f3n 1<\/p>\n
\u201cPero \u00e9stas se han escrito para que cre\u00e1is que Jes\u00fas es el Cristo,<\/p>\n
el Hijo de Dios, y para que creyendo, teng\u00e1is vida en su nombre\u201d (20:31)<\/p>\n
El evangelio de Juan nos ofrece una amplia riqueza teol\u00f3gica; sin embargo, no nos<\/p>\n
detendremos, por el momento, en ning\u00fan detalle, sino que nos acercaremos a un contexto<\/p>\n
general, con el fin de entender su esencia; y a la vez, comprender, a grandes rasgos, las<\/p>\n
disimilitudes con respecto a los tres primeros evangelios, llamados sin\u00f3pticos 1 .<\/p>\n
El objetivo y el tema principal del evangelio es claro y expl\u00edcito: revelar la gloria de Jes\u00fas<\/p>\n
como el Hijo de Dios.<\/p>\n
Este libro fue escrito alrededor del a\u00f1o 90 d.C. en los espacios de Asia Menor y<\/p>\n
\u00c9feso, ya que la tradici\u00f3n hist\u00f3rica se refiere a ellos como los lugares en donde \u201cel<\/p>\n
disc\u00edpulo amado\u201d vivi\u00f3 hasta su edad avanzada. Por medio de la informaci\u00f3n que los<\/p>\n
dem\u00e1s evangelios nos proporcionan, sabemos que Juan era hermano de Jacobo e hijo de<\/p>\n
Zebedeo (Marcos 1:19).<\/p>\n
De manera pr\u00e1ctica y trav\u00e9s de diversas fuentes externas, podemos entender que el<\/p>\n
evangelio se divide en tres partes:<\/p>\n
a) La revelaci\u00f3n de Jes\u00fas al mundo.<\/p>\n
b) La revelaci\u00f3n de Jes\u00fas a sus disc\u00edpulos.<\/p>\n
c) La glorificaci\u00f3n de Jes\u00fas a trav\u00e9s de su muerte y resurrecci\u00f3n.<\/p>\n
Ser\u00eda \u00fatil hacer una serie de comentarios de algunas diferencias que tiene Juan con<\/p>\n
respecto a los tres primeros evangelios (sin\u00f3pticos), por ejemplo: Juan no habla en<\/p>\n
par\u00e1bolas, sino en narraciones enfocadas al discurso de Jes\u00fas con otra persona; los<\/p>\n
evangelios sin\u00f3pticos describen constantemente la obra milagrosa de Jes\u00fas, mientras que<\/p>\n
1 Mateo, Marcos y Lucas mantienen un considerable cuerpo de material que es com\u00fan en los tres.<\/p>\n
Juan solo se concentra en siete milagros; en Juan podemos leer las siete ilustraciones del<\/p>\n
\u201cYo soy\u201d que Jes\u00fas declar\u00f3 de s\u00ed mismo, mientras que en Mateo, Marcos y Lucas no se<\/p>\n
habla del tema; y por \u00faltimo, entre otras, la promesa del Esp\u00edritu Santo es evidente en<\/p>\n
Juan al respecto de los sin\u00f3pticos. Indudablemente, podemos aprender que Juan es m\u00e1s<\/p>\n
espec\u00edfico en su desarrollo literario y remarca las ense\u00f1anzas que Jes\u00fas tuvo haciendo<\/p>\n
referencia a su presente, mientras que los libros sin\u00f3pticos desarrollan un contenido m\u00e1s<\/p>\n
general y constantemente enfocado al futuro.<\/p>\n
Es interesante encontrar los secretos que Juan esconde. En ninguno de los<\/p>\n
evangelios se habla con tanta frecuencia de la importancia que tiene el \u201cagua\u201d para la<\/p>\n
salvaci\u00f3n eterna. Sin embargo, en diez narraciones, Juan nos ilustra claramente el vital<\/p>\n
papel que ten\u00eda este elemento en las demostraciones que Jes\u00fas hac\u00eda frente al coraz\u00f3n<\/p>\n
incr\u00e9dulo.<\/p>\n
A trav\u00e9s de una lectura detenida y minuciosa, este evangelio nos ofrece palabras<\/p>\n
claves y repetidas; algunas expl\u00edcitas como: \u201cTestimonio\u201d, \u201cHijo de Dios\u201d, \u201cAgua\u201d,<\/p>\n
\u201cEsp\u00edritu\u201d, \u201cLuz\u201d, \u201cSe\u00f1ales\u201d y \u201cGlorificado\u201d; y algunas impl\u00edcitas como: \u201cDesaf\u00edo\u201d,<\/p>\n
\u201cIncredulidad\u201d y \u201cJuicio\u201d.<\/p>\n
Bajo un ejercicio de s\u00edntesis por medio de este juego de palabras, podemos tener luz y<\/p>\n
claridad de qui\u00e9n era el Jes\u00fas que nos describe Juan:<\/p>\n
Jes\u00fas es el unig\u00e9nito de Dios, el cual fue enviado para ser testimonio de su<\/p>\n
Padre, ofreciendo un nuevo nacimiento de agua, esp\u00edritu y luz; continuamente<\/p>\n
desafiando, a trav\u00e9s de su juicio, la incredulidad del pueblo jud\u00edo; quien por<\/p>\n
medio de su glorificaci\u00f3n y se\u00f1ales, anunciaba ser la \u00fanica salvaci\u00f3n para el<\/p>\n
coraz\u00f3n arrepentido.<\/p>\n
Dado que el prop\u00f3sito del evangelio es llevarnos a un acercamiento con las<\/p>\n
\u201cbuenas nuevas\u201d de salvaci\u00f3n, Juan concentra informaci\u00f3n sistem\u00e1tica, clara y altamente<\/p>\n
evidente para que cualquier persona pueda tener un primer encuentro con la salvaci\u00f3n<\/p>\n
eterna a trav\u00e9s del Hijo de Dios.<\/p>\n
<\/p>\n
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