HABLANDO COMO LOS LOCOS

Yoe Suárez

Sucede que uno guarda en la memoria y entre las anotaciones ciertos datos, cuestionamientos, que por breves no alcanzan para confeccionar un trabajo periodístico de un único tema.

Sin embargo, esos apuntes más o menos interesantes sí son útiles para complementar el conocimiento general sobre la comunidad cristiana en Cuba.

He decidido entonces presentarlos para no quedármelos yo. Lo hago de forma aleatoria y por acápites independientes, sin necesidad de que establezcan nexo alguno entre ellos. Esta vez, literalmente, hablaremos como los locos…

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He leído por ahí que el pentecostalismo arriba a la capital cubana poco antes de los años treinta o a inicios de esa década. El hecho insólito es que hayan sido mujeres quienes pasaran a la historia como las portadoras del mensaje denominacional. Un terreno habitualmente dominado por hombres.

May Kelty y su madre Harriet, ambas norteamericanas, predicaron en la Habana durante dos años, hasta que problemas de salud les impidieron una estancia más prolongada en la flamante república.

Tiempo después Kelty laboró en el sur de los Estados Unidos dentro de ministerios de enseñanza bíblica, hasta que en 1931 retornó a la ciudad de las columnas. Junto a otra fémina, la predicadora danesa Anna Sanders, fundó iglesias en barrios periféricos emergentes como Mantilla y Arroyo Apolo.

Estas misiones son consideradas la célula primigenia de las Asambleas de Dios en la isla. Hoy, una de las denominaciones evangélicas más extendidas.

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Un cristiano de apellido Perrault (vinculado a la obra de las Asambleas de Dios en Cuba) inició probablemente una de las primeras transmisiones radiales cristianas en la mayor de las Antillas.

A partir de 1941, cuatro veces a la semana las buenas nuevas viajarían hasta los radioreceptores habaneros desde el Vedado capitalino.

Lunes, miércoles y viernes a las diez y media de la mañana por onda corta. Los domingos cambiaba el horario y se trasmitía a las ocho de la noche. La voz del aire (como se llamaba el programa) salía desde uno de los altos edificios que hacen esquina en la intersección de 25 y G.

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Dos de las más importantes denominaciones evangélicas que trabajan hoy en Cuba tuvieron sus sedes originales en hoteles. Así ocurrió con la primera iglesia bautista y la Methodist Church.

Cuando el joven universitario Jesús Díaz Navarro llega de los Estados Unidos a la capital, funda en 1882 el primer templo bautista. La antigua hostería Pasaje acogió a unos pocos feligreses.

 

Ocho años más tarde la Congregación Bautista de La Habana abandonó el hotel y mudó su centro a otra edificación citadina: el otrora Circo-Teatro Jané. De modo que los insólitos destinos de la denominación se extendieron durante varios años más.

Por su parte, los metodistas instituyeron una capilla en la urbe casi en fecha similar a los bautistas. Una instalación turística les sirvió como sede: el hoy remozado Hotel Saratoga, frente al Teatro Martí.

Tiempo después, la Methodist Church pasó su templo a la esquina de Virtudes e Industria. Actualmente en ese sitio radica el Seminario de la denominación. El «itinerario» culminó en la década de 1950, cuando un nuevo templo fue construido en El Vedado.

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Si bien las edificaciones católicas resaltan por su fastuosidad y apropiación -en muchos casos- de elementos constructivos y decorativos del Medioevo, las iglesias evangélicas destacan por su diseño moderno y práctico.

En nuestro país son muchos los templos considerados por los especialistas como joyas de la arquitectura. Entre ellos podemos contar la Iglesia Bautista El Calvario, y la Primera Iglesia Presbiteriana-Reformada de Cuba (erigida en el temprano año de 1907).

Ambos inmuebles están incluidos en la lista de las obras arquitectónicas más significativas de la ciudad habanera.

El templo metodista Miguel Soto es otra edificación nombrada dentro del prestigioso directorio. Sito en la esquina de K y 25 en el Vedado, mereció el Premio Anual del Colegio de Arquitectos de Cuba en 1951, un año después de terminadas la obras.

A inicios del presente siglo otra atractiva construcción fue concluida; esta vez en un intrincado paraje cubano. Cerca del Escambray, en el poblado de Miller, se encuentra el campamento metodista de Canaán (el más grande de la nación).

Sin lugar a dudas el atractivo principal del lugar es su imponente templo.

Inaugurado en 2002 con la ayuda de brigadas cristianas provenientes de los Estados Unidos, el moderno edificio está diseñado para facilitar la entrada y salida de los presentes y la circulación total de la brisa campestre.

El inteligente sistema que permite desplegar o replegar las paredes laterales según las variaciones del clima lo requieran, evita a los concurrentes las tortuosas temperaturas habituales del Trópico.

Solo por esto se hace merecedor de un premio a la excelencia.

 

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Leía hace poco un cable que confirmaba que con el último censo los cristianos de Perú conocerían cuántos eran.

Este 2012 la mayor de las Antillas realizó su segundo inventario de población y viviendas del presente siglo. Ninguna pregunta del cuestionario que aplicaron los Numeradores inquirió por profesiones de fe.

Instituciones como el Consejo de Iglesias de Cuba o la Sociedad Bíblica no han logrado calcular cuántos cristianos habitan la Llave del Golfo.

Pudiéramos creer que sacar la cuenta es fácil, pero durante un diálogo con un amigo cercano quedé razonando en torno al tema. Le decía que a diario deben ser cientos los hombres y mujeres que hacen oración de fe en todo el país.

Yo los llamaba «convertidos» indistintamente, pero mi amigo hizo una valiosa acotación: «Convertidos no, “alcanzados”».

Y es que la «conversión» habla de actitudes, del fruto del Espíritu, etc. Es harto conocido que no todos lo que confiesan a Jesús como su Salvador permanecen en el evangelio.

De modo que, separar cristianos fieles de cristianos de ocasión suma una complicada variable al cálculo estadístico.

Lo cierto es que según datos oficiales, hoy por hoy los grupos protestantes en Cuba están integrados por 54 iglesias distintas. Casi la mitad son de corte pentecostal.

Las diferentes denominaciones ostentan en la Isla un conjunto de novecientos templos y otras propiedades como casas pastorales, oficinas, misiones y campamentos.

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Una de las publicaciones evangélicas en activo más antigua de la isla es El Heraldo Cristiano. El primer número data de 1919. De manera que este «mensajero» ha vivido la dictadura de Machado, el batistato, el triunfo revolucionario, la Crisis de los 90, y otros episodios del último siglo cubano.

Desde su establecimiento funge como el órgano oficial de la comunidad presbiteriana en nuestro país.

Aunque está por confirmarse, quizá el medio impreso más vetusto que aún se edite en este caimán antillano, sea El Mensajero. Fundado en 1904, es el órgano oficial de la Convención Bautista Oriental. Brinda información bíblico- teológica para las iglesias de la denominación.

Tres años más tarde salió de las imprentas otra publicación: El Evangelista Cubano, de la Iglesia Metodista.

En los años sesenta del pasado siglo La Iglesia Presbiteriana Reformada comenzó a imprimir tres veces al año el boletín Juprecu (1961); y la revista trimestral Su Voz (1964). El primer título está dirigido a la juventud de la denominación; el segundo aborda temas generales.

1940 fue el año en que vio la luz el boletín bimensual Heraldo Episcopal. Rectorado por la Iglesia Episcopal cubana, es otro de los medios cristianos más antiguos que todavía se mantienen en circulación.

Otras publicaciones, como la revista Hogar, de la Liga Evangélica de Cuba, y el boletín bautista Ágape, se han adherido al Registro Nacional de Publicaciones Seriadas a partir de los años 80.

La tensión que durante décadas definió las relaciones Iglesia-Estado se redujo considerablemente tras 1985, cuando el gobierno cubano reconoció que en la isla preponderaba la discriminación religiosa.

A partir de ahí, y dependiendo de las posibilidades económicas de cada denominación, aumentó el número de revistas y boletines emitidos desde la cristiandad.

TEXTO PUBLICADO ORIGIINALMENTE EN 2012 EN EL LIBRO PASAJES DE LA LUZ, DE YOE SUAREZ, Y REEDITADO EN 2016 POR EDICIONES IBLEC

CINE SIN ETIQUETAS

CINE SIN ETIQUETAS
Yoe Suarez

Axel Arzola contaba entre los mas destacados jóvenes realizadores cristianos en Cuba. Incursionaba con éxito en el mundo del audiovisual a través de la creación de videos clips, documentales y cortos de ficción. Durante la 11na. Muestra Joven ICAIC mereció dos premios de los jurados colaterales y en años anteriores había conquistado una mención durante el Festival Cubanacán de la Federación Nacional de Cineclubes, en la categoría de video clip.
Su trabajo en general alcanzó gran aceptación y reconocimiento, por lo que fue presentado en eventos importantes dentro y fuera del país como el Festival Internacional del Nuevo Cine Latinoamericano, y otros certámenes en Francia y Canadá.

En 2010 fundó la productora DAR media de la Liga Evangélica de Cuba desde donde produjo, editó y dirigió toda clase de audiovisuales.

Junto a la también realizadora Milena Almira organizó en 2011 el taller de creación KINOCUBA, donde se reunieron algunos de los más destacados jóvenes creadores cubanos.

De todo eso no queda ni el sueño. Su carrera en la isla tomaba velocidad justo cuando pasa a vivir en los Estados Unidos para alcanzar otras metas en el mundo del cine. Actualmente cursa estudios de comunicación audiovisual gracias a una beca en la LEE University, de Cleveland.

Hoy Axel conversa con nosotros sobre los avatares y derroteros del cine hecho por cristianos en la isla. Lo hace desde la perspectiva de un joven creador que ha tenido la oportunidad de integrarse al circuito de competiciones seculares dentro y fuera de Cuba; y que a su vez ha vivido a plenitud el significado de hacer las cosas para Dios.

Primero que todo: ¿podemos hablar de un «cine cristiano cubano»?

Primero que todo deberíamos hablar de cine. La etiqueta «cristiano» no me gusta para nada cuando se utiliza junto a la palabra «cine». Pero a veces el uso común ha legitimado el término al punto de que se puede hablar de «cine cristiano en Cuba» sin ninguna restricción. Qué le vamos a hacer.

La respuesta sería: sí, existe en nuestro país cine cristiano, pero no buen cine.

¿Cuáles son las principales dificultades a las que se enfrenta un cristiano que hace cine en Cuba?

Depende de la experiencia personal del realizador. En mi caso crecí en la Iglesia y eso me limitó muchísimo en lo relacionado a «exponerme» al arte. Pero también me sirvió para tener un buen fundamento en la fe.

Creo que será muy difícil hacer buen cine dentro del marco de las iglesias, porque deberá responder a intereses institucionales y estará, en no pocos casos, señalado por pre-concepciones de lo que se debe hacer o no. Debido a muchas incomprensiones no siempre existen las mejores relaciones entre los artistas y la iglesia. Eso es algo que debe cambiar si esperamos ver buen cine, con mensajes positivos de parte de Dios.

¿Qué se estila hacer más: ficción o documental? ¿Por qué?

Documental; simplemente porque es más fácil.

¿Qué le falta y qué le sobra a nuestras producciones?

Guión, presupuesto y actores no son los mejores.

Le sobran ganas a muchas personas, pero la mayoría no está lista para llevar a cabo producciones de alto calibre. No se puede ser cineasta solo haciendo vídeos para una iglesia, se debe ir mas allá, salir de lo conocido.
Se necesita experiencia real, comunicación con el resto de la industria para comenzar a producir.

En cuanto a la distribución de nuestros filmes, ¿dónde se traba el paraguas?

Si no puedes entrar en festivales y mercados de cine, si no puedes ganar premios, si no puedes llegar a la televisión al menos, entonces te ves obligado casi siempre a empezar de cero… y mejorar.
Creo que el problema es darle la espalda a los medios establecidos, pensando que rechazarán nuestro mensaje (aún cuando he vivido lo opuesto varias veces).
Gane festivales y entonces los distribuidores vendrán a comprar su película. Lo que hay que hacer es buen cine y punto.

Sobre la profesionalización de los productores, directores, guionistas, ¿qué me puedes decir?

Creo que una nueva ola de jóvenes se está preparando para hacerse de buenas posiciones y nombres en la industria. Por mucho tiempo se ha deseado tener una presencia cristiana en los medios, pero es imposible si no hay cristianos «dentro» de los medios. La falta de exposición de nuestro trabajo ha sido decisiva en este sentido.

A medida que pase el tiempo y se comparta el evangelio dentro de la industria, comenzaremos a tener más profesionales. Es más fácil que un actor, escritor o editor, entregue su vida a Cristo y comience a producir materiales de calidad, que tratar de convertir a un pastor en cineasta por muy buenas que sean sus ideas.

Esto no es un problema solamente en la Isla. En los Estados Unidos el cine cristiano sufre de muy mala reputación dentro y fuera de la Iglesia. Creo que la solución sería conquistar el mundo profesional y dejar que nuestras vidas hablen más que nuestros filmes. Al final del día, estoy seguro de que nuestras historias traerán esperanza aún sin mencionar explícitamente una fe.

¿Qué importancia le atribuyes a la inserción de los materiales en circuitos nacionales; o sea, que nuestros productos salgan de las cuatro paredes de la Iglesia?

Mucha. Sin eso creo que estaríamos «fritos» (como diríamos en buen cubano).

¿Cómo ves el futuro del cine hecho por cristianos en Cuba?

Tengo muchas expectativas a cerca de lo que puede pasar en un futuro cercano. Y me incluyo dentro de ese futuro, porque buscaré la manera de filmar en Cuba y ser parte de lo que está por venir.

Lo que me encanta de la pregunta es que dice «futuro del cine hecho por…» y no «futuro del cine cristiano…». Eso es lo que me gustaría ver en los años venideros, porque no conozco de «carpintería cristiana», «herrería cristiana» o de un chef con «platos cristianos». Creo que debería ser igual con el cine. Sin etiquetas todo irá mejor.

TEXTO PUBLICADO ORIGIINALMENTE EN EL LIBRO PASAJES DE LA LUZ, REEDITADO EN 2016 POR EDICIONES IBLEC

Yoe Suarez

XIII-Premios Arpa.

El reconocimiento mas importante a la música cristiana en Iberoamerica.

 

Fue increíble las participaciones de “Sonnus & Deluz y Emmanuel & linda” que se dieron citas este 18 de marzo en la CDMX en el auditorio VEA, todos esperando los resultados de las 22 categorías nominadas.

Sol Detente/Alvaro Lopez/&Resqband

De lo mas esperado fueron las siguientes categorías de las cuales el productor y compositor de esta agrupación que esta teniendo mucha actividad en estos últimos meses presentan su material “SOL DETENTE / ALVARO LOPEZ & RESQBAND ” teniendo el premio en estas dos categorías:

CATEGORÍA 10:
ÁLBUM DEL AÑO
Re-ediciones, recopilaciones y ediciones de “grandes éxitos” no son elegibles. Premio al artista, productor e ingeniero de grabación.

CATEGORÍA 20:
MEJOR ÁLBUM INDEPENDIENTE
Para álbumes producidos de manera independiente o por una productora identificada como “no major label” y lanzados comercialmente durante el periodo de elegibilidad. Premio al artista.

Los resultados fueron los esperados ya que este proyecto de “sol detente” es una bendición musical, en sus letras de las canciones. y el acoplamiento con los invitados fue una inercia de bendición para nuestro oídos y almas.

Daniela Sanjuanello

Otras de las categorías esperadas fue la categoría 4 donde Daniela Sanjuanello fue la ganadora, mencionando que su sencillez y carisma fue lo que ella demostró con los medios y en el escenario al momento de recibir su premio, fue tan grande la emoción que por accidente en un movimiento inesperado se callo el premio y se quebró.

comento para nuestros micrófonos que es una manía de soltar las cosas en momentos de emocionantes, la categoría donde fue ganadora fue la siguiente:

CATEGORÍA 4:
MEJOR ÁLBUM VOCAL FEMENINO
Para el álbum con interpretación vocal de una artista femenina solista. Premio al artista.

Las participaciones de los chicos de Bband Jazz 43:13 fue de bendición para todos los presentes ya que su talento y  ejecución de su música fue perfecta.

 

Jonathan Mora

Los colombianos se dieron cita en estas nominaciones y otro que llego con el corazón es J. Moran el cual fue el ganador de la categoria No.17, este chico llego con 4 nominaciones y fue triunfador con TODO SE TRATA DE JESÚS / YONATHAN MORA :

CATEGORÍA 17:
ÁLBUM POP / FUSIÓN
Para el álbum pop o fusión interpretado por grupo, dueto o solista. Premio al artista.

En entrevista para nuestros micrófonos menciono como Dios muestra su amor, sorprendiendo con estas 4 nominaciones en los premios Arpa, confiando que es Dios quien lo patrocina ya que no cuenta con un representante y fue sorpresa recibir y estar recibiendo estos premios y compartir tarima en esta prestigiosa ceremonia.

Menciona como Dios lo levanto de recolectar basura, y lo esta llevando a ser luz y a testificar que para Dios no hay nada imposible.

Estas fueron una de los momentos mas representativos que vivimos en estos Premios Arpa en la Edición XIII.

Decaemos a todos los participantes de estos premios (XIII/Premios Arpa) mucho éxito y estaremos muy atentos de su trayectoria en los proyectos presentes y en los futuros.

RadioCristianaEnLinea.com/Por Gaby Mondragon, Martin Ibañez/Fotos: Gaby Mondragon 

 

 

KhUBA: Llevando el amor de Dios

Entrevista: Flor Mendoza
Nota: Gabriela Mondragón

Radiocristiana (19/02/2017).- En entrevista exclusiva para radiocristianaenlinea, el grupo KhUBA nos cuenta como fue que decidieron unir sus talentos para cantarle a Dios.

Siendo una joven sin temor de Dios, Elena Figueredo nos cuénta como fue que conoció de Dios.
“Yo era una joven con una vida un poco difícil, con padres separados que le gustaba ir de fiesta y a las discotecas, me encantaba la música y estudié guitarra como instrumento básico en la Escuela Elemental de Música Manuel Saumell y piano como elemento complementario pero me enamoré de la composición, tiempo después Dios me daría muchos motivos para componer canciones.

En una ocasión fui a buscar a un amigo para ir a una discoteca y me dijeron que estaba en una iglesia cristiana, así que fui a buscarlo, cuando entré ocurrió algo muy extraño, caí de rodillas y empecé a llorar y me asusté porque yo no sabía que estaba pasando; salí corriendo de ahí y una persona fue por mi y me dijo que no me asustara, que era Dios el que estaba tocando mi corazón y desde entonces no pude separarme de Dios”, comentó Elena.

Por otro lado, Reynold y su hermano José Reinier Cárdenas nos contaron; “teníamos como unos 11 y 16 años cuando nos dieron 40 dólares para comprar un disco duro para computadora y en vez de eso compramos una guitarra, no sabiamos tocar pero en la iglesia había un hombre que tocaba guitarra, así que él nos empezó a dar clases de guitarra”.
“Después llegó Elena, ella si sabía de música y empezó una escuela de música y tomábamos clases, desafortunadamente la escuela cerró pero ella nos siguio dando clases en su casa y fue así como nació KhUBA”.

“Y con la parte de la producción no teníamos quien nos grabara, un joven vino y nos dijo que nos iba a grabar, aunque luego nos confesó que estaba experimentando con nosotros. Tiempo después pusimos nuestro estudio en el cuarto de Reinier; Dios siempre nos da de su Gracia, porque empezamos a meternos nosotros a la producción y sin saber nada de eso. Dios proveyó para comprarnos el equipo y tenemos a grandes amigos, como Erick Méndez que nos asesoraron para tener nuestro estudio”.

Con un testimonio tremendo, KhUBA trabaja en su nuevo sencillo y video clip; ellos quieren seguir cantando del gran amor de Dios.

Radiocristianaenlinea
Radio Comunica

Entrevista Eric Mendez desde Cuba

Eric Méndez: un trovador cristiano.
Entrevista: Flor Mendoza
Nota: Gabriela Mondragón

Nacido en La Habana, Cuba. Eric Méndez es un trovador que dejó el mundo para cantarle a Jesús.
Radiocristianaenlinea (26/01/17).- Con su éxito “Canto a Jesús”, Eric a recorrido varias partes del mundo, entre ellos Dinamarca y Colombia.

“La trova es una canción que tiene un rol protagónico en Cuba. ‘La bayamesa’ de Céspedes y Fornaris, es la primer canción reconocida como trova tradicional. Desde un principio existió una tendencia a hacer canciones con un alto contenido poético, hubo trovadores que hicieron canciones muy hermosas acompañadas siempre con la guitarra. Se convirtió la trova en la canción típica de Cuba y es una canción que tiene un corte poético en la letra, es compleja, y no es de fácil acceso para todos, es más bien reflexiva.”

Eric, ¿cómo fueron tus inicios en la música?

“Desde muy pequeño tuve inclinación hacia la música, mi mamá me llevó a una escuela de música, allí estuve dos años. Después tuve problemas en la escuela y me expulsaron; era muy indisciplinado, tenía problemas de concentración. Mi mamá me llevó al psicólogo y tuve tratamiento por eso, pero nunca logré prestar atención, todo lo que sé lo he aprendido de manera autodidacta, leyendo.”
“Cuando entré a la escuela me di cuenta que lo que quería era tocar la guitarra, pero no me dejaron cambiar de instrumento, tenía que seguir en canto. Eso me causó mucho desinterés en las clases; la historia demuestra que fui guitarrista, pero aprendí escuchando, viendo, y reproduciendo guitarristas.”

La trova no es un género que en el mundo cristiano se dé mucho, casi nadie canta trova, ¿Por qué decidiste cantar trova?

“Aquí (Cuba) el pop no tiene mucha fuerza, sin embargo en la música cristiana casi toda es pop y romántica. A los cubanos les parece que ya han escuchado mucha trova, la asocian con algo político o social, están más interesados en lo foráneo, en la música pop cristiana y en todo lo que se escucha más usualmente, cuando tú vas a cantarles es como si no estuvieran receptivos, entonces los conciertos tienen que ser cortos, el mensaje no puede ser tan poético, debe ser más explícito sino se aburren; sin embargo la razón por la que elegí la trova, no fue para llegar al público cristiano sino para llegar a la gente que no es cristiana y la trova me permite cantar en bares, clubes, lugares donde está la gente del mundo, la gente que no conoce al Señor, y aunque la trova talvez no le gusta mucho al público cristiano de Cuba; si le gusta mucho al público de la calle y es a ellos donde yo quiero llegar; mi interés nunca fue ser visto por la Iglesia o cantar en las congregaciones, de hecho empecé a cantar en las iglesias cuando comencé a salir en la televisión contando mi testimonio y fue así como me conocieron.”
¿Cómo surge “Canto a Jesús”?

“Ya había acumulado muchas canciones cristianas, pero no estaba pensando en grabar el disco, sino estaba pensando en dar conciertos, en hacer una temporada de presentaciones con éstas canciones. Estuve toda una época trabajando con músicos que no eran cristianos, porque los músicos cristianos tienen miedo de enfrentarse al público de la calle y los que se enfrentan ya van directamente al dinero y a lo comercial, ya no van con una idea de evangelizar o de impactar a ese público.

Fue por eso que estuve trabajando con músicos que no eran cristianos pero que estaban conmigo y asumían el reto de cantarle a ese publico, presentándole canciones que hablaban de Cristo y además de eso sin que nos pagaran ni un dinero. Estos músicos son con los que grabé mi primer disco ‘Sembrando’ en el 2007, el segundo disco ‘De vuelta a la guitarra’ un disco más sencillo pero que estuvo nominado en ‘Cuba disco’, los dos son discos en vivo.”
“Después hicimos ‘Canto a Jesús’ en los estudios de Pablo Milanés, porque me dijeron que tenía que grabar ya esas canciones y me brindaron el estudio de manera gratuita. Me dieron bastante tiempo para poder grabar el disco más del que le dan a cualquier otra persona.”

¿’Canto a Jesús’ es el disco que te abrió las puertas al extranjero?
“Si, esa canción específicamente me abrió las puertas a muchos lugares, Dinamarca por ejemplo, donde hago una gira todos los años en escuelas públicas, escuelas de arte, un lugar donde no voy a cantar a la iglesia, le canto a los jóvenes. Hay clases de español en escuelas, donde estudian la canción ‘Canto a Jesús’ como parte del contenido para aprender español y me invitan una vez al año a las escuelas y estudiamos las canciones.”
¿Me podrías decir porqué le cantas a Jesús?

“Empecé a consumir drogas cuando tenía 13 años, drogarme se convirtió en el centro de mi vida, no me interesaba nada y en el año 1995 cuando tenía 17 años fui preso por tráfico de drogas, estuve preso hasta el 99, salí de 21 años de prisión. Me volvieron a atrapar con drogas en el año 2000 y me llevaron a una estación de policía y ahí fue donde hice una oración por primera vez, yo no sabía exactamente quien era Dios, nadie en ese momento me habló de Jesús, fue sencillamente un momento que tuve de arrepentimiento y recuerdo que le dije que me ayudara, porque yo ya no sabía como enfrentar mi vida, los planes que tenía se acababan de derrumbar y sabía que iría nuevamente a prisión .”
“Al día siguiente pasó algo sorprendente, una mujer policía le pidió a mi mamá un certificado de antecedentes penales y no me salieron, sólo salió una hoja donde decía que había sido sancionado por un problema leve de tenencia de drogas y no salía que había estado en la cárcel por tráfico de drogas; le dijimos que había un error pero ese fue el certificado que usó para mi expediente y eso me ayudó a no ir nuevamente a prisión. Me sancionaron a dos años de limitación de la libertad, o sea, de la casa al trabajo y fue en esos dos años donde me entregué por completo a Dios junto con mi esposa.”
“Desde entonces le canto a Jesús.”